Thầy chùa, bản thân là người tu hành Phật giáo, thường được gắn liền với đời sống thanh tịnh và kiêng cữ nhiều thứ trong ẩm thực. Trong quan niệm truyền thống của người Việt Nam, chuyện một vị thầy chùa ăn thịt chó được xem là một điều vô cùng bất thường và gây tranh cãi. Phật giáo không chỉ nhấn mạnh việc từ bỏ sát sinh mà còn khuyên răn các tăng ni nên duy trì chế độ ăn chay để tránh gây đau đớn và tổn hại cho chúng sinh. Việc thầy chùa ăn thịt chó có thể khiến nhiều người cảm thấy xáo trộn về mặt đạo đức cũng như làm lung lay niềm tin vào hình tượng nhà sư trong lòng quần chúng.

Bản thân thịt chó ở Việt Nam vốn đã là chủ đề tranh luận do nó liên quan đến yếu tố văn hóa, bản sắc địa phương và cả đạo đức xã hội hiện đại. Khi người ăn lại là một nhà tu hành, vấn đề này lại càng trở nên phức tạp hơn. Một số ý kiến cho rằng có thể do hoàn cảnh bắt buộc, hoặc do hiểu nhầm về giáo lý, nhưng đa phần dư luận đều cho rằng đây là hành động sai trái. Họ đánh giá sự việc không những đi ngược với giáo lý từ bi của nhà Phật mà còn vi phạm hình ảnh mẫu mực mà một vị thầy chùa cần giữ gìn. Bởi lẽ, mọi hành động của người tu hành đều tác động không nhỏ đến cộng đồng Phật tử và xã hội.

Trước những luồng ý kiến phê phán, một số nhà nghiên cứu về Phật giáo phân tích rằng cần nhìn nhận sự việc một cách khách quan hơn. Trong lịch sử Phật giáo, ở một số quốc gia, người xuất gia đôi khi không chủ động chọn lựa thức ăn mà phải dùng những gì được tín đồ dâng cúng, kể cả khi đó là món thịt chó. Tuy nhiên, tinh thần chung vẫn hướng đến việc từ bi, không sát sinh và tránh tiêu thụ các loại thịt, nhất là những con vật thân thiết với con người. Vì vậy, câu chuyện thầy chùa ăn thịt chó không chỉ là vấn đề đạo đức cá nhân mà còn là bài học về ý thức trách nhiệm, tự soi xét bản thân để xứng đáng với trọng trách truyền bá giáo Pháp và nêu gương đạo đức giữa đời thường.